本书分三部分：语言殖民、记忆殖民、空间殖民，将文学、符号学、历史学、地图学和文化理论融合到一起，考察了语言在新大陆殖民过程中所扮演的角色，探讨了书写、社会组织与政治管控之间的关系、欧洲识字教育在殖民过程里的核心作用，展示了通过语言来征服和毁灭的过程及其影响。 本书荣获1996年现代语言学会（MLA）凯瑟琳·辛格·科瓦奇图书奖（Katherine Singer Kovacs prize），书中内容挑战了对新大陆历史的惯常理解，为新殖民与后殖民研究带来了灵感，揭示了文艺复兴鲜为人知的另一面。

《汉代豪族地域性研究》以两汉豪族的地域性差异为切入点，通过豪族地域性分析不同地域豪族的构成和成长过程，探讨在王权支配下不同地域豪族的形态演变、地域特性、土族化进程及与汉代诸多社会问题的关系。通过对豪族的地域性研究，阐明了汉代豪族发展的地域差异性和不平衡性，进而揭示两汉各地域在政治、经济和文化等方面发展的不平衡性和多样性。

彼得伯克的文艺复兴研究，不同于将文艺复兴视为主要发生在意大利、是自觉发生的、并且与中世纪截然断裂的这些传统观点。他强调了中世纪传统的“存活”，强调了在意大利以及欧洲其他地区，古典形式和价值对新的文化和社会背景创造性适应的过程。

本书是佩特历年发表的关于欧洲文艺复兴的代表人物的研究论文的汇编，研究的对象包括皮科、波提切利、达芬奇、米开朗琪罗、乔尔乔内画派、杜倍雷、温克尔曼等著名人物，在有限的篇幅里，佩特为我们勾勒出了他心目中的文艺复兴的全貌，构成了一种对文艺复兴的总体性认识。

如果你对文艺复兴的历史和文化感兴趣，一定不要错过《文艺复兴人》。

“杨好在书写时始终保持着本能的警惕，生怕掉进巨大的知识和逻辑‘陷阱’，从而失去感官能力……在这本《细读文艺复兴》里，她似乎更愿意讲述关于时代的故事和人性的思考，而不仅仅是告诉读者画里有什么。” ——邱华栋（鲁迅文学院副院长、小说家） 贝里尼的名画与人类古老的窥视秘密；表面黑暗压抑的北方画派与背后难以言说的“细思恐极”；两件不朽的《大卫》雕像与文艺复兴时期富人们的趣味 ——— 这组关系图谱来自于《细读文艺复兴》。然而这本书不仅是一个个艺术创作的故事，而是关于一个个艺术观看的故事。杨好用她认为最需要想象力的“非虚构写作”客观呈现着那片既不神圣也不世俗、却只见艺术和物质并存的、可以言说的真实——500年前那个由真实的人构建的真实的时代，留给今天真实的我们去真实地体会。 这本书在建构佛罗伦萨画派、威尼斯画派和北方文艺复兴的框架中，在描述文艺复兴艺术...(展开全部)

 如果你对文艺复兴的历史和文化感兴趣，一定不要错过《文艺复兴人》。  在一切形式中，最美的是人的形式。  文艺复兴人不以天才来界定，而是像那个在海边拾贝的顽童，有一颗试图理解一切的灵魂。  世界顶级人文艺术出版商 Thames & Hudson 权威授权出版。  一部真正以“人”为本的文艺复兴入坑指南，一本关于人类历史上鼓舞人心的时代的鼓舞人心的书。  全书按时间顺序分为七大板块，不仅有对文艺复兴每一时期思想潮流、政治及社会问题的概述，更精选同期不同领域的代表人物为其作传，完美呈现了伟大人物对伟大时代的塑造。  94篇人物小传，篇幅短小有力，不乏趣味，方便易读。你可以顺着读，倒着读，可以通过目录检索阅读自己感兴趣的篇章，也可以任意翻开其中一页，随时随地开始读。每次从不同的视角切入，你或许都能看到一个完全不一样的文艺复兴。  独家收录文...(展开全部)

“杨好在书写时始终保持着本能的警惕，生怕掉进巨大的知识和逻辑‘陷阱’，从而失去感官能力……在这本《细读文艺复兴》里，她似乎更愿意讲述关于时代的故事和人性的思考，而不仅仅是告诉读者画里有什么。” ——邱华栋（鲁迅文学院副院长、小说家） 贝里尼的名画与人类古老的窥视秘密；表面黑暗压抑的北方画派与背后难以言说的“细思恐极”；两件不朽的《大卫》雕像与文艺复兴时期富人们的趣味 ——— 这组关系图谱来自于《细读文艺复兴》。然而这本书不仅是一个个艺术创作的故事，而是关于一个个艺术观看的故事。杨好用她认为最需要想象力的“非虚构写作”客观呈现着那片既不神圣也不世俗、却只见艺术和物质并存的、可以言说的真实——500年前那个由真实的人构建的真实的时代，留给今天真实的我们去真实地体会。 这本书在建构佛罗伦萨画派、威尼斯画派和北方文艺复兴的框架中，在描述文艺复兴艺术...(展开全部)

如果你对文艺复兴的历史和文化感兴趣，一定不要错过《文艺复兴人》。

翻开这本书，你将踏上一段未曾设想的放荡之旅。文艺复兴精湛艺术品背后的黑暗故事，绝对会叫你惊掉下巴。 今天，数百万计的游客拥入佛罗伦萨和罗马，只为一睹人类文明史上璀璨的艺术珍宝：拉斐尔和利比的绘画，米开朗琪罗和多纳泰罗的雕塑，布鲁内莱斯基和菲拉雷特的建筑，薄伽丘和彼特拉克的诗篇……但华美的表象下潜伏着一个声色犬马、尔虞我诈的邪恶世界。如果你凑得近些，就会从作品上看出端倪：圣经故事里的面孔被替换成贪婪的银行家和奸诈的贵族；分朋树党的主教和残暴荒淫的佣兵队长也想操纵画家打造正人君子的形象；而日益国际化的共和城邦对犹太人、穆斯林、黑人以及遥远文明的排斥，也在画框内外留下了蛛丝马迹。 文艺复兴是艺术家大放异彩的舞台，也是艺术赞助人呼风唤雨的时代，更是意大利挣脱“中世纪的黑暗”之后，跌入另一种失序的侧写。要了解这个时代的真实面貌，就不能把高雅艺术与社会现实割裂开...(展开全部)